БАСНЬ 114
ЮПИТЕР ПОСЕЩАЕТ ЛЕС
Юпитер приказал объявить Меркурию, что желат он посетить в лесу первых и достойнейших примечания зверей; того ради львы, слоны, барсы, тигры и прочие звери первого класса ожидали его прибытия. К сему делали они великие приготовления и хотели встретить его с честию. Юпитер первее пришел к лесному богу Пану и Силвану и приказал им проводить себя и показать дорогу. Они повели его потом туда, где жили знатнейшие звери и от которых боги паче всех почитаемы были. Первая страна, куда они пришли, называлась жертвенная, ибо тамо приносимы были богам и богиням ежедневные жертвы, и где виден был дым, восходящий до облаков.
— Я начинаю кашлять, — говорил Юпитер, — здесь дым так велик, что я далее идти не намерен.
— Сей дым, — сказал тогда Пан, — происходит от курения жертв, кои приятны богам и богиням и в которых состоит знатнейшее богослужение.
— Но кто это вам сказывал? — говорил Юпитер. — У нас на небе совсем о дыме и не знают, и он бы очень был несносен богам, а особливо богиням, которые хотят почитаемы быть совсем инако.
— Милостивый государь! — сказал тогда Пан. — Не одни звери почитают то богослужением, сами люди такого же мнения.
— Поэтому, — говорил Юпитер, — и они столько же глупы, как и звери. Посмотрим теперь, что-то делается в другой стране вашего жилища.
Потом пошли они далее, и Юпитер кашлял на дороге несколько раз от сильного дыму. Потом
провожатели привели его в страну молитвенную. Тут слышан был такой крик и шум, как в нынешних приказах.
— Это что за вздор? — спрашивал тогда Юпитер.
— Здесь приносят молитвы, — отвечал Пан.
— Пойдем от них прочь, — говорил Юпитер, — у меня начинает от этого крику голова болеть.
— Я не знаю, милостивый государь, — сказал тогда Пан, — куда более идти, ибо прочие жители леса состоят из бедных и подлых тварей.
— Это ничего, — отвечал Юпитер, — может быть, несмотря на то, они полезны.
приносили жертвы и молитвы. Он хвалил сих презренных тварей и советовал им продолжать свои полезные труды, а по выходе своем объявил он их в лесу первыми жителями.
Баснь учит, что богу не наружное благочестие, но внутреннее усердие приятно, и что те, которые кажутся беднейшею тварию, могут быть в рассуждении божеского правосудия достойнейшими.